Философы
Джон Локк — философ, стёрший врождённые идеи
Годы жизни: 1632–1704
Эпоха: Англия гражданских войн, Реставрации и Славной революции
Направление: Эмпиризм; основатель классического либерализма
Ключевые произведения: «Опыт о человеческом разумении», «Два т рактата о правлении»
Главная идея: Врождённых идей нет — всё знание происходит из опыта.
Локк утверждал, что человек не рождается с готовыми знаниями: разум в начале подобен чистой доске, а его содержание формируется через опыт. Тезис звучит почти банально — пока не увидеть, что из него выросло. Он стал одним из фундаментов британского эмпиризма, повлиял на современное понимание образования и дал философское основание идее, что власть происходит из согласия тех, кем правят, а не из самого факта правления.
Краткая биография
Джон Локк родился в 1632 году в Сомерсете, в пуританской семье; его отец служил в парламентской армии во время гражданской войны. Вестминстерская школа и Оксфорд дали ему классическое образование, к которому он остался равнодушен: схоластика казалась ему пустой, а подлинный интерес вызывали медицина и новое естествознание. Поворотным стал 1666 год, когда он познакомился с лордом Эшли, будущим графом Шефтсбери. Локк стал его врачом, затем секретарём и советником, а фактически — соавтором политической программы самой влиятельной оппозиционной партии Англии.
Вместе с патроном он попал и в его падение: после провала вигской оппозиции Локк в 1683 году бежал в Нидерланды, где прожил пять лет, часть из них под чужим именем. Вернулся он в 1689-м, вслед за Славной революцией, — и почти всё, чем он известен, вышло в печати в течение двух лет. «Два трактата о правлении» он издал анонимно и признал своё авторство лишь в завещании.
Главные идеи
Разум без врождённых идей
Первая книга «Опыта» целиком посвящена опровержению идеи, что какие-то понятия заложены в человеке от рождения. Аргумент прост: если бы такие понятия были врождёнными, они должны были бы быть присущи всем. Но дети, люди разных культур и необразованные не обнаруживают универсального владения ими. Следовательно, разум не содержит готовых идей с самого начала, а его содержание поступает из двух источников: ощущений — то есть опыта внешнего мира — и рефлексии, то есть наблюдения разума за собственными внутренними действиями.
Простая проверка: попробуйте вспомнить хотя бы одну идею, к которой вы пришли не через органы чувств и не через наблюдение за собственным мышлением.
Первичные и вторичные качества
Власть по согласию тех, кем правят
Локк разделяет качества вещей на первичные — протяжённость, форму, движение и число — и вторичные, возникающие в нашем восприятии: цвет, вкус, запах, звук. Первичные качества принадлежат самим телам и существуют независимо от того, воспринимаем ли мы их; вторичные — это способ, каким наши органы чувств реагируют на свойства тел. Такое разделение дало новой физике основание описывать мир языком измеримых величин — и одновременно породило вопрос, который через полвека поставил Беркли: если цвет, вкус и звук существуют только в восприятии, то почему протяжённость и форма должны быть исключением?
В естественном состоянии люди, по Локку, равны и свободны, а их права на жизнь, свободу и собственность не дарованы государством — они предшествуют ему. Государство возникает по согласию людей и легитимно до тех пор, пока защищает эти права; власть, которая сама начинает их нарушать, теряет право на подчинение. Отсюда и «Письмо о веротерпимости»: государство должно заботиться об общественном порядке, а не о спасении душ. Принуждение в вопросах веры бессмысленно, ибо убеждения невозможно навязать приказом.
КЛЮЧЕВЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
«Опыт о человеческом разумении»
Четыре книги о происхождении, объёме и границах человеческого знания. 1689 год. Главный труд, с которого начинается британский эмпиризм.
«Два трактата о правлении»
Первый трактат опровергает божественное право королей, второй излагает теорию естественных прав и общественного договора. 1689 год, анонимно.
«Письмо о веротерпимости»
Аргумент в пользу разграничения церкви и государства. 1689 год.
«Мысли о воспитании»
Практическая педагогика, прямо вытекающая из теории пустого разума. 1693 год; одна из самых влиятельных книг XVIII века.
Цитаты
«В разуме нет ничего, чего прежде не было бы в чувствах.»
Контекст: Формула, унаследованная ещё от схоластики, которую Локк делает рабочим принципом. Лейбниц ответил на неё самым знаменитым возражением в истории философии, добавив: кроме самого разума.
«Представим разум как белый лист, свободный от всяких знаков.»
Контекст: Из «Опыта». Именно этот образ закрепился под латинским названием tabula rasa, хотя самого выражения Локк почти не употребляет.
«У каждого человека есть собственность в собственной личности.»
Контекст: Из «Второго трактата». Из этого тезиса Локк выводит право на плоды своего труда — и через него всю теорию собственности.
Почему это важно сегодня?
Спор о том, что в человеке от природы, а что от воспитания, ведётся уже более трёх веков, и Локк стоит у одного из его полюсов. Современная наука не подтвердила чистый лист буквально, но сама постановка вопроса осталась его. А политический аргумент о согласии тех, кем правят, встроен в столько конституционных текстов, что его уже почти не замечают — как не замечают воздух.